W numerze o różnych wymiarach wstydu m. in. Czapliński analizuje współczesne ‘wojny’ wstydów, Leder nieoczywiste związki pokoleniowego wstydu i dumy, Rakowski kulturę zawstydzenia, a Dunin kamp jako jedną ze strategii bezwstydu. Ponadto Szybowicz porównuje funkcjonowanie wstydu w peerelowskiech i współczesnych powieściach dla dziewcząt, Panek przedstawia cztery filozoficzne koncepcje wstydu, a Niziołek działanie cenzury w afekcie. Wśród artykułów również Dauksza o interpretacji relacyjnej, Cembrzyńska o relacjach ludzi i insektów w kontekście wojny oraz analizy: Pamiętnika z okresu dojrzewania jako „pamiętnika negatywnych afektów” (Warkocki), sposobów wytwarzania Inności w polskich przekładach Idioty (Tomasik), etycznego kontekstu Morfiny (Koza), kategorii wstrętu w Trocinach (Wróblewski), afektywnych reportaży Aleksijewicz (Tabaszewska), poezji Grynberga (Koprowska) oraz wpływu lektury Braci Karamazow na poglądy Wittgensteina (Dehnel). Ponadto przekłady: Ahmed o wstydzie jednostkowym i możliwości jego przeniesienia na naród, Nussbaum o specyfice kary wstydu, Kosofsky Sedgwick o wstydzie jako afekcie tworzącym tożsamość podmiotów queerowych, Tomkinsa o naturze relacji między wstydem i upokorzeniem oraz Wilce’a o rozprzestrzenianiu się wstydu w nowoczesności.

Nowy numer o literaturze migracyjnej, a w nim m. in. Nasiłowska tropi różnice między pojęciami „literatury emigracyjnej” i „literatury migracyjnej”, Chwin analizuje wielkie deportacje środkowoeuropejskie, Dobrogoszcz kondycję polskiej diaspory w Wielkiej Brytanii, Kronenberg pisze o migracjach kobiet, a Grossman o dwu(wielo)języcznym teatrze. Ponadto Kołodziejczyk poszukuje migracyjnego modelu pisania, Ślósarska analizuje tożsamościowy wymiar autonarracji, Kosmalska pisze o transnarodowej twórczości Polaków na Wyspach Brytyjskich, a Zduniak-Wiktorowicz porównuje polską prozę powstającą w Niemczech i w Wielkiej Brytanii. Wśród artykułów również teksty dotyczące obrazów emigracji zarobkowej (Nowacki), literatury migracyjnej w kontekście teorii major/minor literature (Dąbrowski), modeli myślenia o poezji (Kałuża), literatury regionalnej i jej specyfiki (Mikołajczak) oraz konstruowania wizerunku imigranta w Szatańskich wersetach (Taperek). W numerze także tłumaczenia artykułów: Kiberd o migracjach do Irlandii, Faragó o poezji Wioletty Grzegorzewskiej, Şandru o środkowoeuropejskim imigrancie i jego filmowej personifikacji, Van Heuckelom o powieści graficznej Rozmówki polsko-angielskie, Uffelmann o obrazie pracy niskopłatnej oraz Tartakowsky o twórczości pisarzy żydowskich pochodzenia maghrebskiego.

Nowy numer o metaforach widma i „teorii nawiedzenia”, a w nim m. in. Grochowski omawia wybrane interpretacje figury widma, Skrendo pisze o wampirologii, Bogalecki o spektralnych koniugacjach Witolda Wirpszy, Misiak o widmowych wierszach Ryszarda Krynickiego, a Momro o koncepcji obrazu akustycznego. Kilka artykułów wiąże się z problematyką Zagłady: Ubertowskiej o spektrologiach Zagłady, Daukszy dotyczący Pornografii Gombrowicza oraz Langot o doświadczeniu Auschwitz u Charlotte Delbo. Ponadto teksty dotyczące Derridy: Bielik-Robson o kabalizującej interpretacji pism Derridy, Dybla o bez-dusznej estetyce oraz Sosnowskiego na temat Przyszłości Hegla Catherine Malabou. W numerze również: Lipszyc analizuje związek między przestrzennością i spektralnością, Mościcki – pojęcie aury w badaniach nad filmem, Bukowiecki – widmobraźnię przestrzenną w Warszawie, Łazarz – prace Esiri Erheriene-Essi, a Jakubowiak – widma plagiatu. Ponadto Kurz o Bondzie jako widmie człowieka, Czeczot o XIX-wiecznym spirytyzmie, Marzec o nostalgii w kulturze found footage oraz Rudaś-Grodzka o wątku ‘ukrytego błędu’. W numerze także tłumaczenia: Jacques Derrida Fora. „Kanciaste” słowa Nicolasa Abrahama i Márii Török i Jean-Luc Nancy Nawiedzenie (obrazu chrześcijańskiego) oraz recenzje: Kiślak z książki Agnieszki Kosińskiej Miłosz w Krakowie oraz Zofii Mitosek z publikacji Peetersa Derrida.

Nowy numer o kategorii pokolenia, a w nim m.in.: Nasiłowska sceptycznie o pokoleniach literackich, Mrozik o transgeneracyjnej pamięci o komunizmie w (auto)biografiach rodzinnych, Artwińska o transferze międzypokoleniowym w perspektywie (także) biologicznej, Calderón Puerta o pamięci o antyfrankistowskim komunistycznym ruchu oporu, Tippner o pamięci Zagłady w drugim pokoleniu oraz Zawadzka o narracjach o „żydokomunie”. Ponadto Mrozik, Artwińska, Zawadzka i Fidelis rozmawiają o „pokoleniu” jako kategorii analitycznej. Wśród artykułów zamieszczonych w tym numerze znajdziemy także teksty poświęcone Gombrowiczowi: Kobyłeckiej-Piwońskiej o Dzienniku argentyńskim oraz o interpretacji tekstów pisarza przez grupę „Literal”, a także Freixy i Zaboklickiej o Gombrowiczu jako postaci fikcyjnej w literaturze argentyńskiej. W numerze również: Czapliński interpretuje Przedwiośnie jako projekt nowoczesnego państwa, Tomasik realizm Lalki, Prussak francuskie teksty Adama Mickiewicza, Zarych pisze o przekładach literatury dla dzieci i młodzieży, a Szymborska o children studies. Ponadto Weigel interpretuje genealogię jako pewną figurę epistemologiczną, Bem podejmuje rozważania o kondycji polskiego edytorstwa naukowego, Przybyszewska pisze o strategiach otwarcia na czytelnika w literaturze nowomedialnej, a Zimnoch o doświadczeniach abiektu w reportażu Hugo-Badera.

Nowy numer o inności oraz relacji swój-obcy, a w nim m. in. Nycz o kwestii rozumienia innego oraz możliwości oglądu jednostek i wspólnoty z perspektywy Innego, Konończuk o geopoetyce oraz Kosterska o obrazie reprezentacji potransformacyjnego Górnego Śląska. Wśród artykułów zamieszczonych w tym numerze znajdziemy również teksty Kościelniaka o polskiej sztuce krytycznej w kontekście działań Akcjonistów Wiedeńskich, Świeściak o problemie awangardowości w najnowszej polskiej poezji, Świerkosz o projekcie arachnologii Nancy K. Miller oraz Kubiak Ho-Chi o afektywnej topografii współczesnego Tokio. Ponadto Borkowska analizuje struktury mityczne w Niecierpliwych Nałkowskiej, Fitas twórczość Józefa Mackiewicza, Alksnin Niekochaną Adolfa Rudnickiego w kontekście narkoanalizy, a Fornari pisze o brulionach i notatkach Zbigniewa Herberta. W numerze także tłumaczenie eseju Hala Fostera o post-krytyczności, artykuł Majewskiego o próbach współpracy przedstawicieli Szkoły frankfurckiej z amerykańskim przemysłem filmowym oraz teksty Musiała i Barcz o książce Arkadiusza Żychlińskiego Laboratoria antropofikcji.